五百羅漢的來(lái)歷關(guān)于五百羅漢的來(lái)歷，在佛教中有多種說(shuō)法：據(jù)彩繪漆金十八羅漢雕塑記載，釋迦牟尼佛在世時(shí)，常有五百弟子隨侍聽(tīng)法傳道，稱(chēng)為五百羅漢。據(jù)玻璃鋼十八羅漢雕塑記載，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。在《賢愚經(jīng)》中記載：釋迦佛曾在波羅捺國(guó)說(shuō)法，有玻璃鋼十八羅漢雕塑從空中飛過(guò)，不幸被獵人捕捉，被害后，由于已聽(tīng)佛說(shuō)法，死后升天成為五百羅漢。

《大唐西域記》記載，有玻璃鋼漆金十八羅漢雕塑住在一枯樹(shù)中，有一群商人路過(guò)，宿營(yíng)休息，燃火避寒，不慎殃及枯樹(shù)。有一商人在樹(shù)下誦經(jīng)，蝙蝠愛(ài)法音，不愿飛走，皆被燒死，因?yàn)椴Ａт撌肆_漢雕塑曾聽(tīng)佛法，死后化為五百羅漢。93五百羅漢之山頂龍眾尊者94羅網(wǎng)思惟尊者95五百羅漢之劫賓覆藏尊者五百羅漢堂的興起在佛教中，羅漢所證的果次于佛和菩薩，因此他們的地位也比佛菩薩們低了，他們住的地方只能叫堂而不能叫做殿的。

彩繪漆金十八羅漢雕塑有吳越王錢(qián)氏于天臺(tái)山方廣寺造五百銅羅漢。